孝心在法律面前更應變得自覺

　　從今年起，修訂后的《中華人民共和國老年權益保障法》自7月1日起施行，規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)為老年節(jié)。除此之外，最引熱議的則是將“?；丶铱纯础闭綄戇M了法律。

　　把“關愛老人”高調(diào)入法，使老年人權益保障工作走上了法制化、規(guī)范化的軌道，代表了千萬空巢老人的心聲，彰顯出國家法律以人為本的韌性和尺度。面對中國老齡化日益突出的問題，這一政策無疑為“老有所養(yǎng)、老有所依”提供了適時的法律保護和制度保障。

　　然而，一項制度的出臺，必是緣于某種社會弊端的滋生，必然有它需要完成的重大使命，必將帶來民眾的關注和深思。在感受國法恩澤四方的同時，我們也應該意識到，如果老人與子女之間的情感維系需要靠法律來約束，那么，我們作為禮儀之邦的五千年文明的榮光何在？作為子女的，是否對父母會心存內(nèi)疚和羞愧？

　　不可否認，社會在發(fā)展，生活節(jié)奏在加快，各種壓力接踵而至，使我們無暇顧及更多。在這種大背景下，多數(shù)父母對兒女的遷就往往大于子女對父母的歉疚。老人們期待的是兒女們能夠健康成長，工作順利，生活幸福，如果有條件的話陪侍著自己安度晚年。這種退讓式的體諒正成為多數(shù)子女“沒有時間陪父母”的精神慰藉，并逐漸演變成一種可怕的習慣沖淡了數(shù)十載的養(yǎng)育之情。

　　人的一生，總會經(jīng)歷“孝”與“被孝”，輪回與“養(yǎng)”與“被養(yǎng)”，角色的轉變派生出責任的延續(xù)。尊老、愛老、敬老、養(yǎng)老是中華民族傳統(tǒng)美德，需要繼承和發(fā)揚，而不是顛沛和遺忘。那么，還算年輕的我們，更需要站在倫理道德的角度來審視我們的行為，而不是僅憑法律來對“孝心”評頭論足、定框立架。

　　贍養(yǎng)老人、孝敬父母是每個人義不容辭的責任和義務，況且，表達孝意不能只拘泥于形式，局限在“?；丶铱纯础薄Ｃ刻鞄追昼姷臏嘏娫?，每周或者每月抽出一兩天回家看看，逢年過節(jié)盡量抽身回到父母身邊感受兒孫繞膝的家庭溫暖。其實老人們最為缺乏的是精神上的撫慰，而這種精神上的空虛絕不是每月一次的銀行轉賬所能替代的。

　　無論法律執(zhí)行的道路是否通暢，“孝出于心”是我們應該秉持和實踐的。傳統(tǒng)美德并不是強迫去執(zhí)行，“?；丶铱纯础备喑煞稚蟻碇v是一種道德層次的要求。孝順發(fā)自內(nèi)心，親情歸于自然，把關愛父母，孝敬父母當做習慣，發(fā)自真心的去實踐，而不是作為一項任務去執(zhí)行。你用心來做，老人必用心來享，生活就在心與心的傳遞中有滋有味，有聲有色。（尹東寧）

編輯:梁碩芳