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在這里可以看懂中國
2013-07-26 來源:深圳特區(qū)報(bào) 【字號(hào):大 中 小】
安東尼奧設(shè)計(jì)的作品:武漢華僑城東湖湖濱公園。
安東尼奧主持改造后的深圳大芬村。
意大利設(shè)計(jì)師安東尼奧
◎深圳特區(qū)報(bào)記者 尹春芳
1972年,意大利著名導(dǎo)演安東尼奧尼在中國拍攝了紀(jì)錄片《中國》,在片子的開頭,安東尼奧尼這樣概述他見到的中國:“中國正在打開大門,但仍然是一個(gè)陌生的世界,大部分地方仍然不得而知,我們到這里只是瞧一眼而已?!比缃?1年過去了,中國向世界敞開胸懷,熟悉取代了陌生,開放取代了閉塞,外國導(dǎo)演從這里獲得的也不再僅僅是“一眼”。日前,又有一位意大利導(dǎo)演GIUSEPPECARRIERI來到深圳拍攝紀(jì)錄片,他從全球范圍內(nèi)“打撈”了八位具有影響力的意大利人,講述他們在海外的生活。其中,在深圳創(chuàng)業(yè)的意大利著名設(shè)計(jì)師安東尼奧·英格里瑟成為八位主角之一。
安東尼奧有意大利人典型的立體五官,光頭、熱情、講一口還算流利的中文,渾身散發(fā)西西里島的奔放熱風(fēng)。來深圳7年的安東尼奧算是一個(gè)“百事通”,融入了這座城市的節(jié)奏和文化。紀(jì)錄片的拍攝過程中,他從建筑入手,地標(biāo)性的建筑如世界之窗、華強(qiáng)北、東門、古玩城一一收錄鏡頭之中;此外,他也深入城市的文化肌理,挖掘蘊(yùn)藏其中的中國文化,比如京劇、茶文化、美食文化等等。他告訴記者,并沒有刻意或以一個(gè)獵奇者的眼光呈現(xiàn),他眼中的深圳是中國對外開放的“窗口”,在這里可以看懂中國。
1.
“中國情結(jié)”下的一次影像記錄
安東尼奧1967年出生在米蘭,先后在那不勒斯、羅馬、巴黎和漢堡求學(xué),獲得景觀建筑學(xué)和設(shè)計(jì)管理學(xué)“雙料”博士。他于2000年在意大利薩雷諾創(chuàng)立METROSTUDIO(意大利邁丘設(shè)計(jì)事務(wù)所),并成為首席設(shè)計(jì)師。
安東尼奧說,如果沒成為設(shè)計(jì)師,他會(huì)是一名球星。來自“足球王國”意大利的安東尼奧從小受到足球的熏陶,像不少電影里喜歡在千回百轉(zhuǎn)的小街巷中踢球的少年一樣,懷揣足球夢,進(jìn)入AC米蘭的青年隊(duì)之后,因種種原因無緣足球,轉(zhuǎn)而進(jìn)入設(shè)計(jì)界。
在來到中國之前,安東尼奧對中國的了解來自電影《大紅燈籠高高掛》等影視劇,中國的神秘、古典、與眾不同如磁石般吸引著他,“中國情結(jié)”促使他將事業(yè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國,2006年進(jìn)入中國市場,三年后正式在深圳創(chuàng)業(yè)。談及在深圳這片沃土創(chuàng)業(yè)的感受,他表示看好深圳在于這座城市的“雙重特質(zhì)”,“它既有中國古老、有趣、深厚文化底蘊(yùn)的一面,又年輕、向上、充滿現(xiàn)代性,與我的設(shè)計(jì)理念不謀而合?!北兄懊恳桓€條都有它的意義”的設(shè)計(jì)理念,他的設(shè)計(jì)在深圳也“開花結(jié)果”,主持的項(xiàng)目遍及深圳、全國乃至荷蘭、迪拜等地。在本次的紀(jì)錄片拍攝中,他還特意帶導(dǎo)演去了大芬油畫村和文博宮,那里他曾用一筆一畫改造、翻新、重建,代表了對這座城市的一種參與。
談到本次紀(jì)錄片的拍攝,安東尼奧認(rèn)為不需要過分渲染或者夸大現(xiàn)實(shí),記錄的真義在于真實(shí)。他告訴記者,這部紀(jì)錄片的關(guān)鍵詞是:自然。他進(jìn)一步解釋說,在片中,以他的生活與工作為切入點(diǎn)來生動(dòng)展現(xiàn)深圳的特色,“讓全世界的觀眾看到真實(shí)又自然的深圳”。他帶導(dǎo)演去古玩城喝功夫茶、去華強(qiáng)北淘貨、學(xué)京劇唱段,也包括他設(shè)計(jì)草圖的工作狀態(tài),“如果時(shí)間周期夠長的話,觀眾還可以看見,如何將草圖的設(shè)計(jì)變成實(shí)在的設(shè)計(jì)。深圳是個(gè)高效的城市,標(biāo)語上寫著‘時(shí)間就是金錢’,我們也得跟上節(jié)奏”,安東尼奧笑著說。
值得一提的是,本片的導(dǎo)演GIUSEPPECARRIERI與中國也頗有緣分。他最喜歡的女演員是鞏俐,也是張藝謀、陳凱歌、蔡明亮的“骨灰粉”。在采訪過程中,他還拿出手機(jī)翻到張藝謀的《一個(gè)也不能少》的信息:“中國的電影有豐富的文化內(nèi)涵,在風(fēng)格上獨(dú)樹一幟”。正是這份“中國情結(jié)”促使他選擇了中國作為拍攝地,“影片會(huì)展示意大利人文藝術(shù)特質(zhì)的建筑師的設(shè)計(jì)如何影響中國人,中國的文化如何影響意大利設(shè)計(jì)師。同時(shí)全球觀眾也能看到中國的名勝與歷史的魅力?!?/p>
據(jù)了解,該片預(yù)計(jì)會(huì)在明年秋季在天空電視臺(tái)最具知名度的旅游休閑頻道播出,全球均可收看到該系列片,與美國探索頻道(DiscoveryChannel)的合作還在洽談中。
2.
通過建筑與老子對話
“想象大于接觸”是安東尼奧形容還沒來到中國之前的感受。到了深圳之后,作為一個(gè)“中國迷”,安東尼奧通過近幾年的觀察對中國有更深入的了解,他鐘愛先秦諸子百家的思想,而其中對老子的哲學(xué)情有獨(dú)鐘。
談到老子,他顯得眉飛色舞,開始滔滔不絕。他說讀到的關(guān)于《老子》的文本印象深刻,“《老子》里面的文字簡約,但不簡單,富含思想”。在安東尼奧看來,老子的思想與歐洲文化有某種相似性,“老子是做減法的,他主張的‘少則得,多則惑’與西方文化的‘Lessis more’(少即是多)的精髓是一致的?!?/p>
從美學(xué)觀點(diǎn)來看,“少就是多”的設(shè)計(jì)理念已日漸成為主流。國際上第一代建筑大師密斯·凡·德羅,在他的“少就是多”的理論指導(dǎo)下,于1951年成功地設(shè)計(jì)建造了著名的紐約西格拉姆大廈。這一美學(xué)在美國獲得認(rèn)可后,在隨后的幾十年里,以簡潔、規(guī)整,普及到世界的各個(gè)角落。
安東尼奧正是通過建筑的方式將老子的思想與西方文化融合在一起,打通了任督二脈。在他的設(shè)計(jì)作品中,既呈現(xiàn)西方的簡約風(fēng)格,輕外形重實(shí)用;又將東方的自然主義融入其中,強(qiáng)調(diào)建筑、環(huán)境、人之間要達(dá)到中國哲學(xué)中“天人合一”的境界,以人為本。
比如他主持的大芬油畫村的建筑與景觀改造計(jì)劃中,并沒有按照“推倒重來”的思路,而是充分利用自然達(dá)到人與建筑,建筑與環(huán)境的統(tǒng)一。整張規(guī)劃平面感觀猶如一張具有天然肌理的水墨畫,街道與建筑相互滲透,猶如一滴墨汁不經(jīng)意地滴入清水中,通過抽象的處理,深化成統(tǒng)一有序的立體建筑風(fēng)格。
兼容東西方文化元素時(shí),他也發(fā)現(xiàn)一些“文化差異”,比如在當(dāng)下的中國,出現(xiàn)了以“大褲衩”為代表的“形狀派”建筑,這一類建筑以外形的“怪異奇特”取勝,伊川褲腰帶、撫順生命之環(huán)、蘇州東方之門、河北邯鄲元寶亭、重慶國泰藝術(shù)中心等建筑都引發(fā)爭議與“吐槽”。對此,安東尼奧有自己的理解,他認(rèn)為,形狀是首先進(jìn)入視覺的元素,但不是唯一,“設(shè)計(jì)包含多層面,好看是關(guān)鍵,但不能太關(guān)注外表,失去了內(nèi)涵?!?/p>
如果尋根究底中西方建筑風(fēng)格的差異,安東尼奧認(rèn)為源頭仍在文化的不同。他以烹調(diào)打比方說,中國人做菜講究色香味俱全,從原料到輔料作料再到烹調(diào)的方式花樣繁多;國外的餐飲簡單,最典型的意大利面,煮好面條,加上肉醬一步到位。從飲食上就可以看出,中國人喜歡多多益善,建筑也熱衷加入很多元素,故宮便是典型的代表,而國外的設(shè)計(jì)主張簡約大氣?!霸O(shè)計(jì)風(fēng)格本身沒有誰好誰壞,關(guān)鍵看你喜歡哪一款”,他補(bǔ)充說。
談到對深圳的寄望,安東尼奧說,深圳是一個(gè)成長中的世界大都市,就像設(shè)計(jì)師塑造自己的建筑一樣,深圳也在塑造自己的未來,引領(lǐng)中國的風(fēng)潮。
編輯:梁碩芳
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